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Hermanas y hermanos, la palabra no va sola, sin embargo; le acompañan magníficas señales de la presencia y de la acción del Espíritu Santo.No se trata de un avance sencillo ni suave ni fluido. Ya hemos tenido ocasión de ver cómo la persecución va marcando el ritmo de vida y de ministerio de los apóstoles y de sus colaboradores.

Hermanas y hermanos, la palabra no va sola, sin embargo; le acompañan magníficas señales de la presencia y de la acción del Espíritu Santo.No se trata de un avance sencillo ni suave ni fluido. Ya hemos tenido ocasión de ver cómo la persecución va marcando el ritmo de vida y de ministerio de los apóstoles y de sus colaboradores.

Hermanas y hermanos, este tiempo de Pascua es como una prolongada contemplación de la gloria de Cristo y de su victoria. El Señor vive, se ha levantado de entre los muertos, y como él mismo dijo, una vez levantado, ha atraído a todos y a todo hacia sí. Cristo se levanta y con él, el pueblo que confía en su Nombre; Cristo se levanta y su victoria da unidad a la creación ya renovada, para presentarla como ofrenda solemne en el altar del cielo.

Hermanas y hermanos, el amor a Dios y el amor a
los hermanos son efectivamente inseparables,
como nos lo ha recordado la primera carta del
apóstol san Juan: “En esto conocemos que
amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y
cumplimos sus mandamientos”.

Hermanas y hermanos, la Cruz de Cristo agudiza
hasta el paroxismo el tema del sentido de la vida. He
aquí un hombre bueno, sincero, puro, generoso,
sabio… retorciéndose de dolor y asfixia en un
madero frente a la mirada impasible, burlona y
desalmada de sus peores enemigos. ¿No es eso el
resumen de nuestra angustia?

Hermanas y hermanos, nuestro Señor y Divino Salvador no aceptó la aclamación de las multitudes que pretendían hacerlo rey después de ver sus asombrosos milagros (cf. Jn 6,15).

Hermanas y hermanos, en medio de la noche, Dios lleva a Abrahán, primero a la contemplación de la grandeza de sus promesas y luego al reconocimiento de la propia nada. Porque hay aquí la historia de dos noches.

Hermanas y hermanos, en medio de la noche, Dios lleva a Abrahán, primero a la contemplación de la grandeza de sus promesas y luego al reconocimiento de la propia nada. Porque hay aquí la historia de dos noches.

Hermanas y hermanos, en la primera lectura, Isaías se ve obligado a reconocer su situación de pecado ante la luz deslumbrante de Dios que lo llama.

Hermanas y hermanos, la fuerza de las palabras, la
insistencia frecuente en la necesidad de ACTUAR más
que HABLAR puede llevarnos a la falsa idea de que
las palabras poco importan. Es un pensamiento
trágicamente erróneo porque en efecto nuestras palabras pueden sanar pero también herir; pueden
guiar o también desorientar.